El papa Francisco y sus “bergoglismos”, parte dos

Derrochón. Lo utiliza como sinónimo de generosidad del Señor: “Pidámosle a quien nos ha metido en esta siembra, que nos haga partícipes de su mirada, la del sembrador bueno y ‘derrochón’ de ternura”. 

Dignidad. En 2007, la explicación del cardenal Bergoglio, durante la fiesta de San Cayetano, fue: “La dignidad se dice de las cosas absolutas porque dignidad significa que algo o alguien es valioso por sí mismo, más allá de sus funciones o de su utilidad para otras cosas”.

Distracción. En la JMJ de Río de Janeiro el 26 de julio de 2013, expresó: “¿Vos sos de los que se lavan las manos? Decidme: ¿Vos sos de los que se lavan las manos, se hacen los distraídos y miran para otro lado, o sos como el Cireneo, que ayuda a Jesús a llevar aquel madero pesado, como María y las otras mujeres, que no tienen miedo de acompañar a Jesús hasta el final, con amor, con ternura?”.

Ecumenismo. Cuando el papa Francisco se reunió en 2013 con su santidad Tawadros II; Papa de Alejandría y patriarca de la Sede de San Marcos, expresó: “Si un miembro sufre, todos sufren con él. Si un miembro es honrado, todos se alegran con él. Esta es una ley de vida cristiana, y en ese sentido podemos decir que existe un ecumenismo del sufrimiento: como la sangre de los mártires ha sido semilla de fuerza y de fertilidad para la Iglesia, así la comunión de los sufrimientos diarios puede convertirse en instrumento eficaz de unidad. Y esto es verdad, en cierto sentido, también en el marco más amplio de la sociedad y de las relaciones entre cristianos y no cristianos: del sufrimiento común, en efecto, pueden brotar, con la ayuda de Dios, perdón, reconciliación y paz”.

Empachar. Lo identifico como sinónimo de aburrimiento o indiferencia. El Papa dice: “!Qué pena una juventud empachada y triste!”.

Escuchar. En 2008, la explicación del cardenal Bergoglio fue: “¿Qué es lo que nos impide escuchar? Es querer imponer lo que yo siento, lo que yo creo, lo que yo quiero. Es querer como… dominar a otro o prescindir del otro o, simplemente, estar tan centrado en uno mismo que no me interesa el otro, y entonces vamos como borrando al otro de mi panorama y el mundo termina en nuestra piel. No dejamos entrar a otro”.

Escuchoterapia, cariñoterapia y misericordina. Son los tres remedios propuestos por Francisco en México, que permiten lograr la paz de la vida interior.

Ética pública. En la Vigilia de Pentecostés del 18 de mayo de 2013, el Papa le dijo a los Movimientos Eclesiales: “Ésta es una crisis del hombre, una crisis que destruye al hombre, es una crisis que despoja al hombre de la ética. En la vida pública, en la política, si no existe ética, una ética de referencia, todo es posible y todo se puede hacer. Y vemos, cuando leemos el periódico, cómo la falta de ética en la vida pública hace mucho mal a toda la humanidad”.

Eucaristía. En la solemnidad del Corpus Christi del 30 de mayo de 2013 en la Basílica de san Juan de Letrán, el Papa expresó: “La Eucaristía es el sacramento de la comunión, que nos hace salir del individualismo para vivir juntos el seguimiento, la fe en Él”.

Evangelii Gaudium. Exhortación apostólica del el 26 de noviembre de 2013; traduce: “La Alegría del Evangelio”: “La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús”. Así empieza la Exhortación apostólica “Evangelii Gaudium” en la que el papa Francisco recoge la riqueza de los trabajos del Sínodo dedicado a “La nueva evangelización para la transmisión de la fe” celebrado del 7 al 28 de octubre de 2012. El texto, que el Santo Padre entregó a 36 fieles, el pasado domingo durante la misa de clausura del Año de la Fe, es el primer documento oficial de su pontificado, ya que la encíclica “Lumen Fidei” fue escrita en colaboración con su predecesor, el Papa emérito Benedicto XVI.

Éxodo hacia la paz. El éxodo hacia la paz es una expresión que utilizó el papa Francisco en su viaje a Jordania, para significar el camino conjunto que han de recorrer judíos, cristianos y musulmanes. Podría ser válido para significar el camino entre las fuerzas legítimas e ilegítimas en un conflicto.

Falsear. Considero que es un sinónimo de desesperanza. El papa Francisco dice: “Una civilización que está ‘falseada’ tiene urgente necesidad de la esperanza cristiana”.

Familia. La familia fue definida por el papa Francisco en Cuba como ‘escuela de humanidad’; escuela que enseña a poner el corazón en las necesidades de los otros, a estar atento a la vida de los demás. Es cierto que no existe la familia perfecta…pero eso no impide que no sean la respuesta para el mañana… A pesar de tantas dificultades que aquejan hoy a las familias en el mundo, no podemos olvidar que no son un problema, son principalmente una oportunidad.

Fe. Las acepciones sobre la Fe, creadas por el papa Francisco, son, entre otras:

Felicidad. En 2006, la explicación del cardenal Bergoglio fue: “Estamos llamados a una vocación: construir la dicha, unos por los otros, es lo que nos llevaremos de este mundo”.

Fragilidad. Su mayor enemigo es el miedo.

Generosidad. En una Homilía en 2001, dijo: “…aunque solo Jesús lo ve, alguna viuda echa sus dos últimas moneditas en la alcancía de los pobres”.

Guerra. En la ONU., el papa Francisco criticó también la guerra, definida como la negación de todos los derechos y una dramática agresión al ambiente. Si se quiere un verdadero desarrollo humano integral para todos, se debe continuar incansablemente con la tarea de evitar la guerra entre las naciones y entre los pueblos. También se refirió al reciente acuerdo sobre la cuestión nuclear en una región sensible de Asia y Oriente Medio es una prueba de las posibilidades de la buena voluntad política y del derecho, ejercitados con sinceridad, paciencia y constancia. En las guerras y conflictos hay seres humanos singulares, hermanos y hermanas nuestros, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, niños y niñas, que lloran, sufren y mueren. Seres humanos que se convierten en material de descarte cuando solo la actividad consiste solo en enumerar problemas, estrategias y discusiones… ¡La violencia y la guerra nunca son el camino para la paz!

Habriaqueismo. Es un neologismo inventado por el Papa para diagnosticar uno de los males que más afecta al corazón humano. Consiste en opinar acerca de lo que habría que hacer, pero omitiendo trabajar hombro con hombro para convertirlo en realidad. Francisco dice: “El espíritu de los soldados y los generales derrotados por el ‘habriaqueismo’”.

Hacer lío. Es el mensaje de Francisco a los jóvenes para llevar hasta el último lugar del mundo la buena nueva del Evangelio. Ejemplo: “’Hagan lío’, porque la buena noticia no es silenciosa…”.

Hipocresía. En el año 2006, el cardenal Bergoglio dijo: “Detrás de un pensamiento hipócrita hay un corazón enfermo, hay un corazón esclerótico, un corazón duro que no deja que el Espíritu entre, que no deja que las pautas de la Verdad vayan entrando e inspirando su modo de pensar”.

Iglesia. Son varias a su vez las acepciones que sobre la iglesia se conocen del papa Francisco:

Incoherencia. El 14 de abril de 2013, en una Homilía en Roma, Francisco expresó: “La incoherencia de los fieles y los Pastores entre lo que dicen y lo que hacen, entre la palabra y el modo de vivir, mina la credibilidad de la Iglesia”.

Inculturar. Inculturar es transformar íntimamente los auténticos valores culturales en valores cristianos, integrándolos en la misma visión de vida, y a su vez enraizar el cristianismo en las diversas culturas desde la reflexión y la praxis.

Impaciencia. En la ciudad de resistencia el 25 de marzo de 2010, el cardenal Bergoglio dijo: “Nuestro mundo se caracteriza por la ‘impaciencia del tener’. Las cosas tecnológicas ‘impacientan’, el dinero ‘impacienta’, las estadísticas ‘impacientan’. Y no con la ‘divina impaciencia’ del celo apostólico, que transmite la paz al rostro y la dulzura al corazón de aquel que está inquieto en ganar corazones para Cristo. La impaciencia del mundo endurece el rostro y agría el corazón”.

Inmigrantes. Ante el Congreso norteamericano en 2015, Francisco expresó: “En los últimos siglos, millones de personas han alcanzado esta tierra persiguiendo el sueño de poder construir su propio futuro en libertad. Nosotros, pertenecientes a este continente, no nos asustamos de los extranjeros, porque muchos de nosotros hace tiempo fuimos extranjeros. Les hablo como hijo de inmigrantes, como muchos de ustedes que son hijos de inmigrantes. Trágicamente, los derechos de cuantos vivieron aquí mucho antes que nosotros no siempre fueron respetados. A estos pueblos y sus naciones, desde el corazón de la democracia norteamericana, deseo reafirmarles mi más alta estima y reconocimiento. Aquellos primeros contactos fueron bastante convulsos y sangrientos, pero es difícil enjuiciar el pasado con los criterios del presente. Sin embargo, cuando el extranjero nos interpela, no podemos cometer los pecados y errores del pasado. Debemos elegir la posibilidad de vivir ahora en el mundo más noble y justo posible, mientras formamos las nuevas generaciones, con una educación que no pueda dar nunca la espalda a los ‘vecinos’, a todo lo que nos rodea”.

Texto gentileza del doctor Hernán Olano, director del Programa de Historia y estudios Socio Culturales de la Universidad La Sabana (Colombia). En estos días saldrá la última entrega. Aquí la primera.